제13장 원군·혼합군·자국군
다른 쓸모없는 군대인 원군은 강한 세력을 불러 자기 군대와 함께 와서 방어해 달라고 요청할 때 사용된다.
최근 교황 율리오가 그렇게 했다.
페라라 원정에서 용병의 형편없는 행동을 보고 원군에 의지해 스페인 왕 페르난도와 병사 지원을 약속했다.
이 군대는 그 자체로는 유용하고 훌륭할 수 있지만, 불러들인 사람에게는 언제나 해롭다.
패배하면 군주도 파멸하고, 승리하면 그들의 포로가 되기 때문이다.
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Auxiliaries, which are the other useless arm, are employed when a prince is called in with his forces to aid and defend, as was done by Pope Julius in the most recent times; for he, having, in the enterprise against Ferrara, had poor proof of his mercenaries, turned to auxiliaries, and stipulated with Ferdinand, King of Spain,[1] for his assistance with men and arms. These arms may be useful and good in themselves, but for him who calls them in they are always disadvantageous; for losing, one is undone, and winning, one is their captive.
고대 역사는 이런 사례로 가득하지만, 교황 율리오 2세의 최근 사례를 떠날 필요가 없다.
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[1] Ferdinand V (F. II of Aragon and Sicily, F. III of Naples), surnamed “The Catholic,” born 1452, died 1516.
그가 페라라를 차지하기 위해 외국인의 손에 자신을 맡긴 결정은 이보다 더 경솔할 수 없었다.
그러나 그의 행운이 세 번째 사건을 일으켜 잘못된 선택의 결과를 피하게 했다.
원군이 라벤나에서 패배한 뒤 스위스인이 나타나 승자들을 몰아냈다.
교황 자신과 다른 사람의 예상과 달리 그는 적의 포로가 되지 않았다.
적이 달아났고, 자기 군대가 아닌 다른 군대가 승리했기 때문이다.
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And although ancient histories may be full of examples, I do not wish to leave this recent one of Pope Julius the Second, the peril of which cannot fail to be perceived; for he, wishing to get Ferrara, threw himself entirely into the hands of the foreigner. But his good fortune brought about a third event, so that he did not reap the fruit of his rash choice; because, having his auxiliaries routed at Ravenna, and the Switzers having risen and driven out the conquerors (against all expectation, both his and others), it so came to pass that he did not become prisoner to his enemies, they having fled, nor to his auxiliaries, he having conquered by other arms than theirs.
피렌체인은 군대가 전혀 없었으므로 피사를 공격하기 위해 프랑스군 만 명을 불렀다.
그 결정은 그들이 이전 어떤 어려움보다 더 큰 위험에 빠지게 했다.
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The Florentines, being entirely without arms, sent ten thousand Frenchmen to take Pisa, whereby they ran more danger than at any other time of their troubles.
콘스탄티노폴리스 황제는 이웃을 상대하기 위해 그리스에 터키인 만 명을 보냈다.
전쟁이 끝난 뒤 터키인은 떠나지 않았다.
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The Emperor of Constantinople,[2] to oppose his neighbours, sent ten thousand Turks into Greece, who, on the war being finished, were not willing to quit; this was the beginning of the servitude of Greece to the infidels.
그것이 그리스가 이교도에게 예속되는 시작이었다.
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[2] Joannes Cantacuzenus, born 1300, died 1383.
그러므로 승리하기를 원하지 않는 사람은 이런 군대를 이용할 수 있다.
원군은 용병보다 훨씬 위험하다.
원군에게는 파멸이 이미 준비되어 있다.
그들은 하나로 결속되어 있고 타인의 명령에 완전히 복종한다.
용병은 승리한 뒤 군주를 해치려면 더 많은 시간과 더 좋은 기회가 필요하다.
그들은 하나의 집단이 아니고 군주가 모집하고 급료를 주었기 때문이다.
군주가 지휘관으로 세운 다른 사람이 짧은 시간 안에 군주를 해칠 만큼 권위를 얻기는 어렵다.
용병에서는 비겁함이 가장 위험하고 원군에서는 용맹함이 가장 위험하다.
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Therefore, let him who has no desire to conquer make use of these arms, for they are much more hazardous than mercenaries, because with them the ruin is ready made; they are all united, all yield obedience to others; but with mercenaries, when they have conquered, more time and better opportunities are needed to injure you; they are not all of one community, they are found and paid by you, and a third party, which you have made their head, is not able all at once to assume enough authority to injure you. In conclusion, in mercenaries dastardy is most dangerous; in auxiliaries, valour. The wise prince, therefore, has always avoided these arms and turned to his own; and has been willing rather to lose with them than to conquer with the others, not deeming that a real victory which is gained with the arms of others.
그러므로 현명한 군주는 언제나 이런 군대를 피하고 자기 군대에 의존한다.
타인의 군대로 얻는 승리가 진정한 승리가 아니라고 생각하여, 타인의 군대로 승리하기보다 자기 군대로 패배하는 편을 택한다.
나는 체사레 보르자와 그의 행동을 다시 들기를 주저하지 않겠다.
공작은 원군을 이끌고 로마냐에 들어갔다.
그 군대는 모두 프랑스인이었고, 그들의 도움으로 이몰라와 포를리를 차지했다.
그러나 그런 군대가 안전하지 않다고 판단한 뒤 용병으로 바꾸었다.
그것이 덜 위험하다고 생각해 오르시니와 비텔리 가문을 고용했다.
그 뒤 용병도 불확실하고 불충하며 위험하다는 것을 알고 해산하고 자기 군대에 의존했다.
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I shall never hesitate to cite Cesare Borgia and his actions. This duke entered the Romagna with auxiliaries, taking there only French soldiers, and with them he captured Imola and Forli; but afterwards, such forces not appearing to him reliable, he turned to mercenaries, discerning less danger in them, and enlisted the Orsini and Vitelli; whom presently, on handling and finding them doubtful, unfaithful, and dangerous, he destroyed and turned to his own men. And the difference between one and the other of these forces can easily be seen when one considers the difference there was in the reputation of the duke, when he had the French, when he had the Orsini and Vitelli, and when he relied on his own soldiers, on whose fidelity he could always count and found it ever increasing; he was never esteemed more highly than when every one saw that he was complete master of his own forces.
이 군대들의 차이는 쉽게 알 수 있다.
공작이 프랑스인만 가지고 있을 때와 오르시니·비텔리를 가지고 있을 때, 그리고 자기 병사와 자기 힘에 의존할 때의 명성을 비교하면 된다.
명성은 계속 높아졌지만 자기 군대의 완전한 지배자가 된 뒤에야 진정으로 높이 평가받았다.
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I was not intending to go beyond Italian and recent examples, but I am unwilling to leave out Hiero, the Syracusan, he being one of those I have named above. This man, as I have said, made head of the army by the Syracusans, soon found out that a mercenary soldiery, constituted like our Italian condottieri, was of no use; and it appearing to him that he could neither keep them nor let them go, he had them all cut to pieces, and afterwards made war with his own forces and not with aliens.
나는 이탈리아의 최근 사례를 떠나고 싶지 않지만, 시라쿠사의 히에론은 앞에서 언급했으므로 생략하고 싶지 않다.
그가 시라쿠사 군대의 지휘관이 된 뒤 용병은 쓸모없다는 것을 곧 알았다.
그 지휘관들은 오늘날 이탈리아의 지휘관들과 같았다.
그들을 유지하거나 해임할 수 없다고 판단해 모두 조각내 죽인 뒤 타인의 군대가 아닌 자기 군대로 전쟁했다.
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I wish also to recall to memory an instance from the Old Testament applicable to this subject. David offered himself to Saul to fight with Goliath, the Philistine champion, and, to give him courage, Saul armed him with his own weapons; which David rejected as soon as he had them on his back, saying he could make no use of them, and that he wished to meet the enemy with his sling and his knife. In conclusion, the arms of others either fall from your back, or they weigh you down, or they bind you fast.
이 주제에 맞는 구약성서의 비유도 떠올리고 싶다.
다윗이 블레셋의 도전자 골리앗과 싸우겠다고 사울에게 제안하자, 사울은 용기를 북돋기 위해 자기 갑옷을 입혀 주었다.
그러나 다윗은 그것을 입고 시험한 뒤 제대로 움직일 수 없다며 거절했다.
그는 자기 물매와 칼로 적을 상대하려 했다.
결국 타인의 갑옷은 몸에서 떨어지거나 무겁게 짓누르거나 움직임을 방해한다.
루이 11세의 아버지 샤를 7세는 행운과 역량으로 프랑스를 영국인에게서 해방한 뒤 자기 군대의 필요를 깨닫고 프랑스 안에 기병과 보병 제도를 세웠다.
그 뒤 그의 아들 루이 왕은 보병 제도를 없애고 스위스인을 고용하기 시작했다.
뒤따른 다른 잘못과 결합한 이 실수는 프랑스 왕국을 위험하게 만들었다.
스위스인의 명성을 높임으로써 자기 군대의 신용을 떨어뜨렸다.
보병을 완전히 없애고 기병을 타인의 군대에 의존하게 만들었다.
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Charles the Seventh,[3] the father of King Louis the Eleventh,[4] having by good fortune and valour liberated France from the English, recognized the necessity of being armed with forces of his own, and he established in his kingdom ordinances concerning men-at-arms and infantry. Afterwards his son, King Louis, abolished the infantry and began to enlist the Switzers, which mistake, followed by others, is, as is now seen, a source of peril to that kingdom; because, having raised the reputation of the Switzers, he has entirely diminished the value of his own arms, for he has destroyed the infantry altogether; and his men-at-arms he has subordinated to others, for, being as they are so accustomed to fight along with Switzers, it does not appear that they can now conquer without them. Hence it arises that the French cannot stand against the Switzers, and without the Switzers they do not come off well against others. The armies of the French have thus become mixed, partly mercenary and partly national, both of which arms together are much better than mercenaries alone or auxiliaries alone, but much inferior to one’s own forces. And this example proves it, for the kingdom of France would be unconquerable if the ordinance of Charles had been enlarged or maintained.
프랑스 기병은 스위스인과 함께 싸우는 데 익숙해져 그들 없이는 이길 수 없다고 생각했다.
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[3] Charles VII of France, surnamed “The Victorious,” born 1403, died 1461.
그래서 프랑스인은 스위스인을 이길 수 없고 스위스인 없이는 다른 사람을 이길 수 없다.
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[4] Louis XI, son of the above, born 1423, died 1483.
프랑스 군대는 일부 용병과 일부 자국군으로 이루어진 혼합군이다.
이런 군대는 순수한 용병이나 순수한 원군보다는 낫지만 완전한 자국군보다 훨씬 못하다.
프랑스가 샤를의 제도를 확대하거나 유지했다면 무적이었을 것이다.
그러나 인간의 지혜는 겉보기에 좋은 일을 시작하면서 그 안에 숨은 독을 알아보지 못한다.
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But the scanty wisdom of man, on entering into an affair which looks well at first, cannot discern the poison that is hidden in it, as I have said above of hectic fevers. Therefore, if he who rules a principality cannot recognize evils until they are upon him, he is not truly wise; and this insight is given to few. And if the first disaster to the Roman Empire[5] should be examined, it will be found to have commenced only with the enlisting of the Goths; because from that time the vigour of the Roman Empire began to decline, and all that valour which had raised it passed away to others.
앞에서 소모성 열병에 대해 말한 것과 같다.
군주국에서 악이 생겨나는 순간 그것을 알아보는 사람은 진정 현명하다.
그러나 그런 지혜는 소수에게만 주어진다.
로마 제국 몰락의 첫 원인을 살펴보면 고트인을 군대에 고용하기 시작한 데서 찾을 수 있다.
그때부터 로마 제국의 힘은 약해졌고, 로마인에게서 빠져나간 모든 역량은 고트인에게 넘어갔다.
결론적으로 자기 군대가 없는 군주국은 안전하지 않다.
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[5] “Many speakers to the House the other night in the debate on the reduction of armaments seemed to show a most lamentable ignorance of the conditions under which the British Empire maintains its existence. When Mr Balfour replied to the allegations that the Roman Empire sank under the weight of its military obligations, he said that this was ‘wholly unhistorical.’ He might well have added that the Roman power was at its zenith when every citizen acknowledged his liability to fight for the State, but that it began to decline as soon as this obligation was no longer recognised.”—_Pall Mall Gazette_, 15th May 1906.
역경 속에서 지켜 줄 역량이 없으므로 전적으로 행운에 의존한다.
현명한 사람들의 의견과 판단은 언제나 “자기 힘에 기반하지 않은 권력의 명성보다 더 약하고 불안정한 것은 없다”는 것이었다.
자기 군대는 신민이나 시민 또는 부하로 이루어진 군대다.
다른 모든 군대는 용병이나 원군이다.
자기 군대를 조직하는 방법은 앞에서 말한 네 인물의 제도를 살펴보고, 필리포스 왕과 여러 공화국과 군주가 군대를 조직하고 무장한 방식을 검토하면 쉽게 찾을 수 있다.
나는 전적으로 그 방법에 의지한다.
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I conclude, therefore, that no principality is secure without having its own forces; on the contrary, it is entirely dependent on good fortune, not having the valour which in adversity would defend it. And it has always been the opinion and judgment of wise men that nothing can be so uncertain or unstable as fame or power not founded on its own strength. And one’s own forces are those which are composed either of subjects, citizens, or dependents; all others are mercenaries or auxiliaries. And the way to make ready one’s own forces will be easily found if the rules suggested by me shall be reflected upon, and if one will consider how Philip, the father of Alexander the Great, and many republics and princes have armed and organized themselves, to which rules I entirely commit myself.