한국어 번역
상업의 확장과 제조업의 발전 이전의 미개한 사회에서는, 상업과 제조업만이 가져다줄 수 있는 값비싼 사치품들이 전혀 알려지지 않았습니다. 이러한 사회에서 많은 수입을 가진 사람은, 이 책의 3권에서 제가 보여주고자 했던 것처럼, 그 수입을 최대한 많은 사람들을 부양하는 데 사용하는 것 외에는 다른 방법이 없었습니다. 많은 수입이란 언제나 생활필수품을 충분히 확보할 수 있다는 것을 의미합니다. 그러한 미개한 사회에서는, 수입이 보통 많은 양의 생활필수품, 즉 소박한 음식과 거친 옷, 곡식과 가축, 양모와 원피 등으로 충당되었습니다. 상업이나 제조업이 소유주가 자신의 소비를 초과하는 대부분의 물자를 교환할 수 있는 다른 물건을 제공하지 못할 때, 그는 남는 물자를 최대한 많은 사람들을 먹이고 입히는 데 사용할 수밖에 없었습니다. 사치 없는 환대와 허례허식 없는 관대함은 이러한 상황에서 부유층과 권력자들의 주요 지출 항목입니다. 그러나 저는 같은 책에서 이러한 지출 항목들 때문에 사람들이 파산하는 경우는 드물다는 점을 보여주고자 했습니다. 아마도 아무리 경솔한 쾌락이라 할지라도 추구하다 보면 분별 있는 사람조차 파멸에 이르는 경우가 있을 것입니다. 닭싸움에 대한 열정은 많은 사람을 파멸로 이끌었습니다. 하지만 이러한 종류의 환대나 관대함 때문에 파산한 사람은 그리 많지 않다고 생각합니다. 물론 사치스러운 환대와 허례허식은 많은 사람을 파멸로 이끌었습니다. 봉건 시대 조상들 사이에서 오랫동안 한 가문이 영지를 소유했던 것은 사람들이 일반적으로 자신의 수입 범위 내에서 생활하려는 성향을 잘 보여줍니다. 오늘날 우리에게는 대지주들이 끊임없이 베풀었던 소박한 환대가 검소함과 불가분하게 연결된 질서로 여겨지지 않을지 모르지만, 그들이 적어도 수입을 전부 탕진하지 않을 만큼은 검소했음은 인정해야 할 것입니다. 그들은 일반적으로 양모와 원피의 일부를 팔아 돈을 벌 수 있었습니다. 아마도 그 돈의 일부는 당시 상황에서 누릴 수 있었던 몇 안 되는 사치품을 사는 데 썼을 테지만, 나머지는 저축해 두는 것이 일반적이었던 것 같습니다. 사실, 그들은 저축한 돈을 모으는 것 외에는 달리 할 수 있는 일이 없었습니다. 거래는 신사에게는 수치스러운 일이었고, 당시 고리대금으로 간주되어 법으로 금지되었던 돈을 빌려주는 것은 더욱 그러했습니다. 게다가 폭력과 무질서가 만연했던 그 시대에는 만일의 사태에 대비해 돈을 비축해 두는 것이 유리했습니다.그들은 아마도 가치가 있는 물건을 안전한 곳으로 가져가기 위해 가지고 다녔을 것입니다. 당시에는 폭력이 기승을 부렸기에 재물을 축적하는 것이 쉬웠고, 동시에 그 재물을 숨기는 것도 쉬웠습니다. 주인이 알려지지 않은 보물이 발견되는 사례가 빈번했다는 사실은 당시 재물을 축적하고 숨기는 일이 얼마나 흔했는지를 충분히 보여줍니다. 당시 보물은 군주의 중요한 수입원 중 하나로 여겨졌습니다. 오늘날에는 왕국의 모든 보물이 합쳐져도 재산이 많은 일반 개인이 중요한 수입원이 되기는 어려울 것입니다.
ENGLISH ORIGINAL 영문 원문 펼치기·접기
Original
In that rude state of society which precedes the extension of commerce and the improvement of manufactures; when those expensive luxuries, which commerce and manufactures can alone introduce, are altogether unknown; the person who possesses a large revenue, I have endeavoured to show in the third book of this Inquiry, can spend or enjoy that revenue in no other way than by maintaining nearly as many people as it can maintain. A large revenue may at all times be said to consist in the command of a large quantity of the necessaries of life. In that rude state of things, it is commonly paid in a large quantity of those necessaries, in the materials of plain food and coarse clothing, in corn and cattle, in wool and raw hides. When neither commerce nor manufactures furnish any thing for which the owner can exchange the greater part of those materials which are over and above his own consumption, he can do nothing with the surplus, but feed and clothe nearly as many people as it will feed and clothe. A hospitality in which there is no luxury, and a liberality in which there is no ostentation, occasion, in this situation of things, the principal expenses of the rich and the great. But these I have likewise endeavoured to show, in the same book, are expenses by which people are not very apt to ruin themselves. There is not, perhaps, any selfish pleasure so frivolous, of which the pursuit has not sometimes ruined even sensible men. A passion for cock-fighting has ruined many. But the instances, I believe, are not very numerous, of people who have been ruined by a hospitality or liberality of this kind; though the hospitality of luxury, and the liberality of ostentation have ruined many. Among our feudal ancestors, the long time during which estates used to continue in the same family, sufficiently demonstrates the general disposition of people to live within their income. Though the rustic hospitality, constantly exercised by the great landholders, may not, to us in the present times, seem consistent with that order which we are apt to consider as inseparably connected with good economy; yet we must certainly allow them to have been at least so far frugal, as not commonly to have spent their whole income. A part of their wool and raw hides, they had generally an opportunity of selling for money. Some part of this money, perhaps, they spent in purchasing the few objects of vanity and luxury, with which the circumstances of the times could furnish them; but some part of it they seem commonly to have hoarded. They could not well, indeed, do any thing else but hoard whatever money they saved. To trade, was disgraceful to a gentleman; and to lend money at interest, which at that time was considered as usury, and prohibited by law, would have been still more so. In those times of violence and disorder, besides, it was convenient to have a hoard of money at hand, that in case they should be driven from their own home, they might have something of known value to carry with them to some place of safety. The same violence which made it convenient to hoard, made it equally convenient to conceal the hoard. The frequency of treasure-trove, or of treasure found, of which no owner was known, sufficiently demonstrates the frequency, in those times, both of hoarding and of concealing the hoard. Treasure-trove was then considered as an important branch of the revenue of the sovereign. All the treasure-trove of the kingdom would scarce, perhaps, in the present times, make an important branch of the revenue of a private gentleman of a good estate.