THE WEALTH OF NATIONS · BOOK 1

제4장 화폐의 기원과 사용

한국어 번역을 먼저 읽고, 각 문단 아래에서 애덤 스미스의 영문 원문을 펼쳐 확인할 수 있습니다.

전체 목차 서론 1장 2장 3장 4장 5장 6장 7장 8장 9장 10장 11장

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한국어 번역

분업이 일단 철저히 확립되면, 한 사람이 필요로 하는 것 가운데 자기 노동의 생산물로 충족할 수 있는 몫은 아주 작다. 그는 자기 소비를 넘어서는 노동 생산물의 잉여를 자신에게 필요한 다른 사람의 노동 생산물과 교환함으로써 훨씬 큰 몫을 충족한다. 따라서 모든 사람은 교환으로 살아가며 어느 정도 상인이 되고, 사회 자체도 본래 의미의 상업사회로 발전한다.

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Original

When the division of labour has been once thoroughly established, it is but a very small part of a man’s wants which the produce of his own labour can supply. He supplies the far greater part of them by exchanging that surplus part of the produce of his own labour, which is over and above his own consumption, for such parts of the produce of other men’s labour as he has occasion for. Every man thus lives by exchanging, or becomes, in some measure, a merchant, and the society itself grows to be what is properly a commercial society.

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그러나 분업이 처음 생겨나기 시작했을 때에는 교환 능력의 작동이 자주 크게 막히고 방해받았을 것이다. 가령 한 사람은 어떤 상품을 자신에게 필요한 것보다 많이 가지고 있고, 다른 사람은 적게 가지고 있다고 하자. 전자는 잉여의 일부를 기꺼이 처분하고 후자는 그것을 기꺼이 구입하려 할 것이다. 그러나 후자가 우연히 전자에게 필요한 것을 아무것도 가지고 있지 않다면 두 사람 사이에는 교환이 이루어질 수 없다. 푸줏간 주인은 자기 가게에 스스로 소비할 수 있는 양보다 많은 고기를 가지고 있고, 양조업자와 제빵업자는 각자 그 일부를 사고 싶어 한다. 그러나 그들이 교환으로 내놓을 수 있는 것은 각자의 직업에서 생산한 물건뿐이며, 푸줏간 주인은 당장 필요한 빵과 맥주를 이미 충분히 가지고 있다. 이 경우 그들 사이에는 교환이 이루어질 수 없다. 그는 그들의 판매자가 될 수 없고, 그들도 그의 고객이 될 수 없으므로, 모두가 서로에게 덜 유용해진다. 이러한 불편을 피하기 위해 분업이 처음 확립된 뒤 모든 시대의 신중한 사람은 자기 사업을 다음과 같이 꾸리려 했을 것이다. 곧 자기 산업의 특수한 생산물 외에도, 사람들이 자기 산업의 생산물과 교환하기를 거의 거부하지 않을 것이라고 생각되는 어떤 상품을 일정량 항상 곁에 두려 했을 것이다. 아마 많은 서로 다른 상품이 이 목적을 위해 차례로 생각되고 사용되었을 것이다. 사회의 미개한 시대에는 가축이 일반적인 상업의 수단이었다고 한다. 가축은 매우 불편한 수단이었겠지만, 옛날에는 물건의 가치가 흔히 교환으로 주어진 가축의 수에 따라 평가되었다. 호메로스에 따르면 디오메데스의 갑옷은 소 아홉 마리 값이었지만 글라우코스의 갑옷은 소 백 마리 값이었다. 아비시니아에서는 소금, 인도 연안의 일부 지역에서는 특정 종류의 조개껍데기, 뉴펀들랜드에서는 말린 대구, 버지니아에서는 담배, 서인도 제도의 일부 식민지에서는 설탕, 다른 몇몇 나라에서는 가죽이나 무두질한 피혁이 일반적인 상업과 교환의 수단으로 쓰였다고 한다. 오늘날에도 스코틀랜드의 한 마을에서는 노동자가 돈 대신 못을 들고 제빵점이나 술집에 가는 일이 드물지 않다고 들었다.

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Original

But when the division of labour first began to take place, this power of exchanging must frequently have been very much clogged and embarrassed in its operations. One man, we shall suppose, has more of a certain commodity than he himself has occasion for, while another has less. The former, consequently, would be glad to dispose of; and the latter to purchase, a part of this superfluity. But if this latter should chance to have nothing that the former stands in need of, no exchange can be made between them. The butcher has more meat in his shop than he himself can consume, and the brewer and the baker would each of them be willing to purchase a part of it. But they have nothing to offer in exchange, except the different productions of their respective trades, and the butcher is already provided with all the bread and beer which he has immediate occasion for. No exchange can, in this case, be made between them. He cannot be their merchant, nor they his customers; and they are all of them thus mutually less serviceable to one another. In order to avoid the inconveniency of such situations, every prudent man in every period of society, after the first establishment of the division of labour, must naturally have endeavoured to manage his affairs in such a manner, as to have at all times by him, besides the peculiar produce of his own industry, a certain quantity of some one commodity or other, such as he imagined few people would be likely to refuse in exchange for the produce of their industry. Many different commodities, it is probable, were successively both thought of and employed for this purpose. In the rude ages of society, cattle are said to have been the common instrument of commerce; and, though they must have been a most inconvenient one, yet, in old times, we find things were frequently valued according to the number of cattle which had been given in exchange for them. The armour of Diomede, says Homer, cost only nine oxen; but that of Glaucus cost a hundred oxen. Salt is said to be the common instrument of commerce and exchanges in Abyssinia; a species of shells in some parts of the coast of India; dried cod at Newfoundland; tobacco in Virginia; sugar in some of our West India colonies; hides or dressed leather in some other countries; and there is at this day a village in Scotland, where it is not uncommon, I am told, for a workman to carry nails instead of money to the baker’s shop or the ale-house.

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그러나 모든 나라에서 사람들은 결국 거부하기 어려운 이유 때문에 이 용도에 다른 어떤 상품보다 금속을 선호하게 된 듯하다. 금속은 다른 어떤 상품만큼이나 손실 없이 보관할 수 있다. 그것보다 덜 부패하는 것은 거의 없다. 또한 금속은 손실 없이 얼마든지 여러 부분으로 나눌 수 있고, 녹이면 그 부분을 쉽게 다시 합칠 수 있다. 똑같이 오래 보존되는 다른 상품에는 없는 이 성질이 무엇보다 금속을 상업과 유통의 수단으로 적합하게 만든다. 예를 들어 소금은 사고 싶지만 교환할 것으로 가축밖에 없는 사람은 한 번에 소 한 마리나 양 한 마리 값의 소금을 살 수밖에 없었을 것이다. 그가 줄 물건은 손실 없이 나누기 어려우므로 그보다 적게 사기는 힘들다. 더 많이 사고 싶다면 같은 이유로 두 배나 세 배, 곧 소나 양 두세 마리 값의 소금을 사야 했을 것이다. 반대로 양이나 소 대신 금속을 교환할 수 있었다면 당장 필요한 상품의 정확한 양에 맞추어 금속의 양을 쉽게 조절할 수 있었을 것이다.

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Original

In all countries, however, men seem at last to have been determined by irresistible reasons to give the preference, for this employment, to metals above every other commodity. Metals can not only be kept with as little loss as any other commodity, scarce any thing being less perishable than they are, but they can likewise, without any loss, be divided into any number of parts, as by fusion those parts can easily be re-united again; a quality which no other equally durable commodities possess, and which, more than any other quality, renders them fit to be the instruments of commerce and circulation. The man who wanted to buy salt, for example, and had nothing but cattle to give in exchange for it, must have been obliged to buy salt to the value of a whole ox, or a whole sheep, at a time. He could seldom buy less than this, because what he was to give for it could seldom be divided without loss; and if he had a mind to buy more, he must, for the same reasons, have been obliged to buy double or triple the quantity, the value, to wit, of two or three oxen, or of two or three sheep. If, on the contrary, instead of sheep or oxen, he had metals to give in exchange for it, he could easily proportion the quantity of the metal to the precise quantity of the commodity which he had immediate occasion for.

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서로 다른 국민은 이 목적을 위해 서로 다른 금속을 사용했다. 고대 스파르타인은 철을, 고대 로마인은 구리를 일반적인 상업의 수단으로 썼으며, 모든 부유하고 상업적인 국민은 금과 은을 사용했다.

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Original

Different metals have been made use of by different nations for this purpose. Iron was the common instrument of commerce among the ancient Spartans, copper among the ancient Romans, and gold and silver among all rich and commercial nations.

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이 금속들은 처음에는 어떤 표시나 주조도 없이 거친 막대 형태로 이 목적에 쓰였던 듯하다. 고대 역사가 티마이오스의 권위에 근거한 플리니우스의 기록에 따르면, 세르비우스 툴리우스 시대까지 로마인은 주조 화폐가 없었고 필요한 것을 사기 위해 표시 없는 구리 막대를 사용했다. 그러므로 당시에는 이 거친 막대가 화폐의 기능을 수행했다.

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Original

Those metals seem originally to have been made use of for this purpose in rude bars, without any stamp or coinage. Thus we are told by Pliny (Plin. Hist Nat. lib. 33, cap. 3), upon the authority of Timaeus, an ancient historian, that, till the time of Servius Tullius, the Romans had no coined money, but made use of unstamped bars of copper, to purchase whatever they had occasion for. These rude bars, therefore, performed at this time the function of money.

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이처럼 거친 상태의 금속을 사용하면 두 가지 큰 불편이 따랐다. 첫째는 무게를 재는 수고이고, 둘째는 품질을 시험하는 수고였다. 소량의 차이가 가치에 큰 차이를 만드는 귀금속에서는 정확하게 무게를 재는 일조차 적어도 매우 정밀한 추와 저울을 필요로 한다. 특히 금의 무게를 재는 일은 상당히 섬세한 작업이다. 물론 소량의 오차가 큰 문제가 되지 않는 값싼 금속에서는 그만큼 높은 정확성이 필요하지 않았을 것이다. 그러나 가난한 사람이 한 푼어치 물건을 사고팔 때마다 그 한 푼의 무게를 재야 한다면 지나치게 번거로울 것이다. 품질을 시험하는 작업은 더 어렵고 더 오래 걸린다. 금속의 일부를 적절한 용제와 함께 도가니에서 완전히 녹이지 않는다면 그 결과는 매우 불확실하다. 그러나 주조 화폐가 생기기 전에는 이 지루하고 어려운 작업을 거치지 않는 한 사람들은 언제나 매우 심한 사기와 속임수에 노출될 수밖에 없었다. 순은이나 순동 한 파운드 대신 불순물이 섞인 합금을 자기 상품과 바꾸어 받을 수 있었기 때문이다.

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Original

The use of metals in this rude state was attended with two very considerable inconveniences; first, with the trouble of weighing, and secondly, with that of assaying them. In the precious metals, where a small difference in the quantity makes a great difference in the value, even the business of weighing, with proper exactness, requires at least very accurate weights and scales. The weighing of gold, in particular, is an operation of some nicety in the coarser metals, indeed, where a small error would be of little consequence, less accuracy would, no doubt, be necessary. Yet we should find it excessively troublesome if every time a poor man had occasion either to buy or sell a farthing’s worth of goods, he was obliged to weigh the farthing. The operation of assaying is still more difficult, still more tedious; and, unless a part of the metal is fairly melted in the crucible, with proper dissolvents, any conclusion that can be drawn from it is extremely uncertain. Before the institution of coined money, however, unless they went through this tedious and difficult operation, people must always have been liable to the grossest frauds and impositions; and instead of a pound weight of pure silver, or pure copper, might receive, in exchange for their goods, an adulterated composition of the coarsest and cheapest materials, which had, however, in their outward appearance, been made to resemble those metals. To prevent such abuses, to facilitate exchanges, and thereby to encourage all sorts of industry and commerce, it has been found necessary, in all countries that have made any considerable advances towards improvement, to affix a public stamp upon certain quantities of such particular metals, as were in those countries commonly made use of to purchase goods. Hence the origin of coined money, and of those public offices called mints; institutions exactly of the same nature with those of the aulnagers and stamp-masters of woollen and linen cloth. All of them are equally meant to ascertain, by means of a public stamp, the quantity and uniform goodness of those different commodities when brought to market.

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유통되는 금속에 찍힌 최초의 공적 표시는 많은 경우 확인하기 가장 어렵고도 가장 중요한 것, 곧 금속의 품질이나 순도를 보증하려는 목적이었던 듯하다. 그것은 오늘날 은식기에 찍는 스털링 표시나, 금괴와 은괴에 때때로 찍혀 정련도는 보증하지만 무게는 보증하지 않는 스페인 표시와 비슷했을 것이다.

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Original

The first public stamps of this kind that were affixed to the current metals, seem in many cases to have been intended to ascertain, what it was both most difficult and most important to ascertain, the goodness or fineness of the metal, and to have resembled the sterling mark which is at present affixed to plate and bars of silver, or the Spanish mark which is sometimes affixed to ingots of gold, and which, being struck only upon one side of the piece, and not covering the whole surface, ascertains the fineness, but not the weight of the metal. Abraham weighs to Ephron the four hundred shekels of silver which he had agreed to pay for the field of Machpelah. They are said, however, to be the current money of the merchant, and yet are received by weight, and not by tale, in the same manner as ingots of gold and bars of silver are at present. The revenues of the ancient Saxon kings of England are said to have been paid, not in money, but in kind, that is, in victuals and provisions of all sorts. William the Conqueror introduced the custom of paying them in money. This money, however, was for a long time, received at the exchequer, by weight, and not by tale.

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금속의 무게를 정확히 재는 불편과 어려움은 주화의 제도를 낳았다. 주화의 표시는 금속 조각의 양면 전체, 때로는 가장자리까지 덮어 금속의 순도뿐 아니라 무게도 보증하는 것으로 여겨졌다. 그러므로 이러한 주화는 오늘날과 마찬가지로 무게를 재는 수고 없이 개수만 세어 받았다.

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Original

The inconveniency and difficulty of weighing those metals with exactness, gave occasion to the institution of coins, of which the stamp, covering entirely both sides of the piece, and sometimes the edges too, was supposed to ascertain not only the fineness, but the weight of the metal. Such coins, therefore, were received by tale, as at present, without the trouble of weighing.

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주화의 명칭은 본래 그 안에 들어 있는 금속의 무게나 양을 나타냈던 듯하다. 로마에서 처음 화폐를 주조한 세르비우스 툴리우스 시대의 로마 아스 또는 폰도는 좋은 구리 한 로마 파운드를 담고 있었다. 그것은 우리의 트로이 파운드처럼 열두 온스로 나뉘었으며, 각 온스에는 실제로 좋은 구리 한 온스가 들어 있었다. 에드워드 1세 시대의 영국 파운드 스털링에는 알려진 순도의 은 한 타워 파운드가 들어 있었다. 타워 파운드는 로마 파운드보다 조금 크고 트로이 파운드보다 조금 작았던 듯하다. 트로이 파운드는 헨리 8세 18년이 되어서야 영국 조폐국에 도입되었다. 프랑스의 리브르는 샤를마뉴 시대에 알려진 순도의 은 한 트루아 파운드를 담고 있었다. 샹파뉴의 트루아 박람회에는 유럽의 모든 국민이 몰려들었고, 그처럼 유명한 시장에서 쓰이던 도량형은 널리 알려지고 존중되었다. 알렉산더 1세부터 로버트 브루스 시대까지 스코틀랜드 파운드 화폐에는 영국 파운드 스털링과 같은 무게와 순도의 은 한 파운드가 들어 있었다. 영국·프랑스·스코틀랜드의 페니도 본래 실제 은 한 페니웨이트를 담고 있었다. 실링 역시 원래 무게의 명칭이었던 듯하다. 오래된 법령인 헨리 3세 51년의 밀·맥주 규정에는 ‘밀 한 쿼터의 가격이 이십 실링일 때 무게 십이 실링의 가장 좋은 밀빵은 십일 펜스에 팔아야 한다’고 적혀 있다. 그러나 실링과 페니 또는 실링과 파운드 사이의 비율은 언제나 지금처럼 일정하지 않았던 듯하다. 프랑스의 첫 왕조 시대에는 프랑스 수, 곧 실링에 때로는 다섯 데니에, 때로는 열두 데니에, 때로는 스무 데니에, 때로는 마흔 데니에가 들어 있었다. 고대 색슨인 사이에서는 실링 한 개가 한때 페니 다섯 개밖에 되지 않았던 듯하며, 그 비율이 프랑크족 사이에서만큼 변했을 가능성이 있다. 샤를마뉴 시대 이후 프랑스에서는, 정복자 윌리엄 시대 이후 영국에서는 파운드·실링·페니 사이의 비율이 오늘날과 같았던 듯하다. 다만 각각에 들어 있던 가치는 크게 달라졌다. 세계의 모든 나라에서 군주와 주권국가는 신민의 신뢰를 악용하여 주화에 처음 들어 있던 실제 금속의 양을 점차 줄여 왔다고 생각된다. 로마 공화정 말기의 로마 아스는 원래 가치의 이십사분의 일로 줄어 무게가 한 파운드가 아니라 반 온스가 되었다. 영국의 파운드와 페니는 현재 원래 가치의 약 삼분의 일, 스코틀랜드의 파운드와 페니는 약 삼십육분의 일, 프랑스의 파운드와 페니는 약 육십육분의 일에 지나지 않는다. 이러한 조작을 통해 군주와 주권국가는 겉으로는 예전과 같은 액수의 돈으로 부채와 약정을 갚을 수 있었다. 실제로는 이전에 갚아야 했던 것보다 적은 액수였다. 그러나 이 특권은 채무자 모두에게 같은 이익을 주었고 채권자에게는 큰 손실을 주었다. 때로는 개인의 재산에 공공의 재난보다 더 크고 보편적인 변혁을 일으켰다.

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Original

The denominations of those coins seem originally to have expressed the weight or quantity of metal contained in them. In the time of Servius Tullius, who first coined money at Rome, the Roman as or pondo contained a Roman pound of good copper. It was divided, in the same manner as our Troyes pound, into twelve ounces, each of which contained a real ounce of good copper. The English pound sterling, in the time of Edward I. contained a pound, Tower weight, of silver of a known fineness. The Tower pound seems to have been something more than the Roman pound, and something less than the Troyes pound. This last was not introduced into the mint of England till the 18th of Henry the VIII. The French livre contained, in the time of Charlemagne, a pound, Troyes weight, of silver of a known fineness. The fair of Troyes in Champaign was at that time frequented by all the nations of Europe, and the weights and measures of so famous a market were generally known and esteemed. The Scots money pound contained, from the time of Alexander the First to that of Robert Bruce, a pound of silver of the same weight and fineness with the English pound sterling. English, French, and Scots pennies, too, contained all of them originally a real penny-weight of silver, the twentieth part of an ounce, and the two hundred-and-fortieth part of a pound. The shilling, too, seems originally to have been the denomination of a weight. “When wheat is at twelve shillings the quarter,” says an ancient statute of Henry III. “then wastel bread of a farthing shall weigh eleven shillings and fourpence”. The proportion, however, between the shilling, and either the penny on the one hand, or the pound on the other, seems not to have been so constant and uniform as that between the penny and the pound. During the first race of the kings of France, the French sou or shilling appears upon different occasions to have contained five, twelve, twenty, and forty pennies. Among the ancient Saxons, a shilling appears at one time to have contained only five pennies, and it is not improbable that it may have been as variable among them as among their neighbours, the ancient Franks. From the time of Charlemagne among the French, and from that of William the Conqueror among the English, the proportion between the pound, the shilling, and the penny, seems to have been uniformly the same as at present, though the value of each has been very different; for in every country of the world, I believe, the avarice and injustice of princes and sovereign states, abusing the confidence of their subjects, have by degrees diminished the real quantity of metal, which had been originally contained in their coins. The Roman as, in the latter ages of the republic, was reduced to the twenty-fourth part of its original value, and, instead of weighing a pound, came to weigh only half an ounce. The English pound and penny contain at present about a third only; the Scots pound and penny about a thirty-sixth; and the French pound and penny about a sixty-sixth part of their original value. By means of those operations, the princes and sovereign states which performed them were enabled, in appearance, to pay their debts and fulfil their engagements with a smaller quantity of silver than would otherwise have been requisite. It was indeed in appearance only; for their creditors were really defrauded of a part of what was due to them. All other debtors in the state were allowed the same privilege, and might pay with the same nominal sum of the new and debased coin whatever they had borrowed in the old. Such operations, therefore, have always proved favourable to the debtor, and ruinous to the creditor, and have sometimes produced a greater and more universal revolution in the fortunes of private persons, than could have been occasioned by a very great public calamity.

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이처럼 화폐는 모든 문명국에서 보편적인 상업의 수단이 되었으며, 그 매개를 통해 모든 종류의 상품이 사고팔리거나 서로 교환된다.

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Original

It is in this manner that money has become, in all civilized nations, the universal instrument of commerce, by the intervention of which goods of all kinds are bought and sold, or exchanged for one another.

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이제 사람들이 상품을 화폐 또는 다른 상품과 교환할 때 자연스럽게 따르는 규칙이 무엇인지 살펴보겠다. 이 규칙들이 상품의 상대가치 또는 교환가치라고 부를 수 있는 것을 결정한다.

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Original

What are the rules which men naturally observe, in exchanging them either for money, or for one another, I shall now proceed to examine. These rules determine what may be called the relative or exchangeable value of goods.

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‘가치’라는 말에는 두 가지 서로 다른 뜻이 있다. 때로는 어떤 특정 대상의 유용성을 나타내고, 때로는 그 대상을 소유함으로써 다른 상품을 구매할 수 있는 힘을 나타낸다. 앞의 것은 ‘사용가치’, 뒤의 것은 ‘교환가치’라고 부를 수 있다. 가장 큰 사용가치를 지닌 것이 교환가치를 거의 또는 전혀 갖지 않는 경우가 흔하고, 반대로 가장 큰 교환가치를 지닌 것이 사용가치를 거의 또는 전혀 갖지 않는 경우도 흔하다. 물보다 유용한 것은 없지만 물로는 거의 아무것도 살 수 없으며, 그것과 교환하여 얻을 수 있는 것도 거의 없다. 반면 다이아몬드는 사용가치가 거의 없지만, 그것과 교환하여 매우 많은 다른 상품을 흔히 얻을 수 있다.

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Original

The word VALUE, it is to be observed, has two different meanings, and sometimes expresses the utility of some particular object, and sometimes the power of purchasing other goods which the possession of that object conveys. The one may be called ‘value in use;’ the other, ‘value in exchange.’ The things which have the greatest value in use have frequently little or no value in exchange; and, on the contrary, those which have the greatest value in exchange have frequently little or no value in use. Nothing is more useful than water; but it will purchase scarce any thing; scarce any thing can be had in exchange for it. A diamond, on the contrary, has scarce any value in use; but a very great quantity of other goods may frequently be had in exchange for it.

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상품의 교환가치를 규제하는 원리를 탐구하기 위해 나는 다음을 밝히려 한다.

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Original

In order to investigate the principles which regulate the exchangeable value of commodities, I shall endeavour to shew,

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첫째, 이 교환가치의 실제 척도는 무엇인지, 다시 말해 모든 상품의 실질가격이 무엇으로 이루어지는지를 밝힐 것이다.

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Original

First, what is the real measure of this exchangeable value; or wherein consists the real price of all commodities.

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둘째, 이 실질가격을 구성하거나 이루는 서로 다른 부분이 무엇인지 밝힐 것이다.

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Original

Secondly, what are the different parts of which this real price is composed or made up.

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마지막으로, 가격의 서로 다른 부분 가운데 일부 또는 전부를 때로 자연적이거나 보통의 수준보다 높이고 때로 그보다 낮추는 사정은 무엇인지, 다시 말해 상품의 실제 가격인 시장가격이 자연가격과 정확히 일치하지 못하게 하는 원인은 무엇인지 밝힐 것이다.

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Original

And, lastly, what are the different circumstances which sometimes raise some or all of these different parts of price above, and sometimes sink them below, their natural or ordinary rate; or, what are the causes which sometimes hinder the market price, that is, the actual price of commodities, from coinciding exactly with what may be called their natural price.

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나는 다음 세 장에서 이 세 가지 주제를 가능한 한 충분하고 분명하게 설명하려 한다. 이를 위해 독자에게 인내와 주의를 매우 간절히 부탁해야 한다. 어떤 곳에서는 불필요하게 지루해 보일지도 모르는 세부를 살펴보기 위한 인내가 필요하고, 내가 최선을 다해 설명한 뒤에도 여전히 다소 모호해 보일 수 있는 내용을 이해하기 위한 주의가 필요하다. 나는 명료함을 확보하기 위해 어느 정도 반복하는 위험을 언제나 기꺼이 감수하려 한다. 그러나 최대한 애써도 완전히 명료하게 만들지 못할 수 있다.

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Original

I shall endeavour to explain, as fully and distinctly as I can, those three subjects in the three following chapters, for which I must very earnestly entreat both the patience and attention of the reader: his patience, in order to examine a detail which may, perhaps, in some places, appear unnecessarily tedious; and his attention, in order to understand what may perhaps, after the fullest explication which I am capable of giving it, appear still in some degree obscure. I am always willing to run some hazard of being tedious, in order to be sure that I am perspicuous; and, after taking the utmost pains that I can to be perspicuous, some obscurity may still appear to remain upon a subject, in its own nature extremely abstracted.